排水用螺旋焊接鋼管一方面它能將節(jié)日氣氛推向。另一方面它也能讓節(jié)日變質(zhì)。因?yàn)椤翱駳g總是對(duì)人與之間普通正常關(guān)系的一種損害”。狂歡通過(guò)生命力的盡釋放所帶來(lái)的“人的解放”，每每以“心的失明”作為代價(jià)。就像廣場(chǎng)不僅可以成為替天行道的起義的空間，同樣也能夠成為胡作非為的暴民之地，和各種借著神圣名義的與偽宗教勢(shì)力，與其瘋狂的追隨者們炫耀力量、慶賀勝利的場(chǎng)所。
反理性的狂歡文化讓人類不可能擁有的生命意識(shí)，讓個(gè)體心醉神迷地成為一個(gè)失去自的“非人”。從宗教活動(dòng)里誕生伊始狂歡讓人振奮的作用和的危險(xiǎn)便相互并存。審美文化嚴(yán)格說(shuō)來(lái)只是擁有某些“狂歡性”品質(zhì)，而并不能看作是地“狂歡化”。因?yàn)榭駳g所具有的不是“神人”的特征，而是“神獸”的特征，“在狄?jiàn)W尼索斯的狂歡中人將消失。

螺旋焊管廠家對(duì)這個(gè)問(wèn)題尼采其實(shí)早有認(rèn)識(shí)。當(dāng)他將藝術(shù)精神以“酒神來(lái)界定時(shí)，并沒(méi)有忘記指出它與“日神”的聯(lián)盟關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)：“無(wú)。藝術(shù)與的微妙關(guān)系在于：一方面，我們能夠通過(guò)藝術(shù)與的相提并論，螺旋焊管廠家來(lái)揭示以想象力的“自發(fā)性”和理解力的“感為特征的藝術(shù)精神。
美學(xué)家們通常強(qiáng)調(diào)，“這種想象力和理解力的就是趣味”。無(wú)須贅言，這是藝術(shù)說(shuō)的基本立場(chǎng)，用桑塔耶納的話說(shuō)：“稱人類一切藝術(shù)和想象活動(dòng)為，也有其無(wú)可否認(rèn)的恰當(dāng)之處，因?yàn)樗鼈兌际前l(fā)乎自然的，不是在外在需要或危險(xiǎn)的之下進(jìn)行的。”這兩種力的嬉戲不僅表現(xiàn)在藝術(shù)生產(chǎn)方面，同樣也落實(shí)于藝術(shù)的接受之維。
就像“始終要求與別人同戲”，接受美學(xué)成功地破除了經(jīng)典藝術(shù)有意無(wú)意地施加于我們的那種聆聽(tīng)教誨的態(tài)度。意識(shí)到“任何作品幾乎為每一個(gè)接受它的人讓出了一個(gè)他去填充的空間”。但另一方面，如果我們把藝術(shù)與的這種相似當(dāng)作等同，將兩者一視同仁，那就會(huì)遮蔽藝術(shù)精神的實(shí)質(zhì)。